La propuesta de Petro de una Estatua de la Libertad en el Morro reabre debates sobre identidad nacional, memoria histórica y simbolismo caribeño.

Estatua de la Libertad en el Morro: el símbolo que divide a Colombia

Índice

• #Estatua de la Libertad en el Morro: la inesperada propuesta de Petro

• #El Morro de Santa Marta y su peso histórico frente a la Estatua

• #Conclusión: ¿Qué representa realmente una Estatua de la Libertad en el Morro?

Estatua de la Libertad en el Morro: la inesperada propuesta de Petro

Durante la conmemoración de los 500 años de la fundación de Santa Marta, el presidente Gustavo Petro lanzó una propuesta que no tardó en encender las redes y los medios: construir una Estatua de la Libertad en el Morro, uno de los íconos naturales más representativos del Caribe colombiano.

Según el mandatario, el objetivo sería “resignificar la libertad nacional desde el norte de Suramérica”, proponiendo una reinterpretación de aquel símbolo tan fuertemente asociado a los Estados Unidos, pero adaptado a nuestra historia y realidades.

Las reacciones no se hicieron esperar. Hubo quienes la celebraron como un gesto de soberanía cultural y otros que la rechazaron como un intento forzado y fuera de contexto. Pero más allá del escándalo inmediato, lo que plantea esta propuesta es una conversación más profunda: ¿qué significa hoy levantar una Estatua de la Libertad en el Morro? ¿Y qué queremos decir con libertad?

El Morro de Santa Marta y su peso histórico frente a la Estatua

Para entender la magnitud de la propuesta, hay que mirar el contexto. El Morro de Santa Marta no es solo un atractivo turístico o una formación rocosa frente al mar. Es, en muchos sentidos, un lugar sagrado: un punto geográfico cargado de historia, desde la época colonial hasta nuestros días.

Desde sus alturas se observa la ciudad más antigua de Colombia, fundada en 1525, y detrás de ella, la Sierra Nevada, donde aún habitan pueblos indígenas que resisten la colonización cultural. El Morro ha visto pasar esclavos, libertadores, piratas, migrantes, turistas y mártires. Convertirlo en la base de una nueva Estatua de la Libertad en el Morro no es un gesto menor: es cargarlo con un nuevo relato.

Mi abuelo solía decir que el Morro no se tocaba, que era como un centinela silencioso del Caribe. Cuando escuché la idea de Petro, pensé en esa frase. ¿No deberíamos primero preguntarnos qué tipo de libertad estamos buscando representar?

Los defensores de la propuesta plantean una figura femenina con rasgos indígenas o afrodescendientes, una antorcha que no sea de fuego sino de maíz, o una pose menos imperial y más solidaria. En palabras de un funcionario local, “sería una Estatua de la Libertad desde el sur, no desde el norte”.

Pero los críticos no ven allí una resignificación, sino una apropiación superficial. Algunos historiadores señalan que replicar un símbolo estadounidense en suelo colombiano, aunque se intente tropicalizar, es una forma de dependencia cultural. Otros, más prácticos, preguntan si no sería mejor invertir ese dinero en necesidades básicas.

Conclusión: ¿Qué representa realmente una Estatua de la Libertad en el Morro?

Las estatuas no son inocentes. Son narrativas esculpidas en bronce y cemento, recordatorios permanentes de lo que una sociedad decide recordar —y también de lo que decide olvidar.

En ese sentido, una Estatua de la Libertad en el Morro puede ser vista como un intento de inscribir una nueva historia sobre un lugar ya cargado de significados. Un gesto de apropiación simbólica, sí, pero también una oportunidad para preguntarnos qué versión de libertad queremos contar.

¿Es la libertad de consumo y capitalismo, como suele simbolizarse en la versión norteamericana? ¿O es la libertad de los pueblos indígenas que siguen luchando por autonomía? ¿La libertad de las mujeres, de los trabajadores, de las regiones olvidadas?

Tal vez antes de levantar monumentos, deberíamos levantar debates. Porque la libertad no se construye desde arriba con grúas, sino desde abajo, con memoria, con verdad, con justicia.

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